Línea de tiempo bíblica
La historia de la Biblia abarca miles de años en 12 grandes eras.
Creación e Historia Primordial
None d.C. — -2100 a.C.
Los primeros once capítulos del Génesis, que abarcan la creación del mundo, el jardín del Edén, la caída de Adán y Eva, Caín y Abel, el diluvio de Noé y la torre de Babel. Esta era establece los temas fundamentales de la teología bíblica: creación, pecado, juicio y gracia.
Los Patriarcas
-2100 a.C. — -1800 a.C.
La era de Abraham, Isaac, Jacob y José (aprox. 2000–1700 a.C.). Dios llama a Abraham de Ur para convertirse en el padre de una gran nación. Las narrativas del Génesis 12–50 narran el establecimiento del pacto, la promesa de la tierra y la descendencia, y el descenso de la familia de Jacob a Egipto.
El Éxodo y el Desierto
-1446 a.C. — -1406 a.C.
La liberación de Israel de la esclavitud en Egipto bajo el liderazgo de Moisés (aprox. 1446–1406 a.C.). Incluye las plagas, el paso del Mar Rojo, la entrega de la Torá en el Sinaí y cuarenta años de peregrinación en el desierto. Esta era es central en la identidad y fe de Israel.
La Conquista y los Jueces
-1406 a.C. — -1050 a.C.
La entrada de Israel en Canaán bajo Josué y el período de los Jueces (aprox. 1400–1050 a.C.). Josué narra la conquista de la tierra prometida. El libro de los Jueces describe un ciclo repetido de apostasía, opresión, arrepentimiento y liberación a través de figuras carismáticas como Débora, Gedeón y Sansón.
El Reino Unido
-1050 a.C. — -930 a.C.
El período de la monarquía unificada bajo Saúl, David y Salomón (aprox. 1050–930 a.C.). David establece Jerusalén como capital y recibe la promesa de un reino eterno. Salomón construye el Templo. Esta era representa el apogeo del poder político de Israel.
El Reino Dividido
-930 a.C. — -586 a.C.
Tras la muerte de Salomón, el reino se divide en Israel (norte) y Judá (sur) (aprox. 930–586 a.C.). Ambos reinos experimentan el declive espiritual y político. Israel cae ante Asiria en el 722 a.C. y Judá ante Babilonia en el 586 a.C. El período ve el ministerio de profetas como Elías, Eliseo, Isaías, Jeremías y Amós.
El Exilio
-586 a.C. — -538 a.C.
El exilio babilónico del pueblo de Judá (aprox. 605–538 a.C.), que culminó con la destrucción del Templo de Salomón en el 586 a.C. Los profetas Ezequiel y Daniel ministran durante este período, mientras Jeremías y el Deutero-Isaías ofrecen consuelo y esperanza de restauración.
El Regreso y la Restauración
-538 a.C. — -400 a.C.
El retorno de los exiliados judíos a Jerusalén bajo el decreto de Ciro el Grande (538 a.C.) y la reconstrucción del Templo y las murallas de la ciudad. Esdras y Nehemías lideran la restauración religiosa y civil. Los profetas Ageo, Zacarías y Malaquías ministran en este período.
El Período Intertestamentario
-400 a.C. — -4 a.C.
Los aproximadamente cuatrocientos años entre el último profeta del Antiguo Testamento y el nacimiento de Juan el Bautista (aprox. 400–5 a.C.). Durante este tiempo, Judea estuvo bajo el dominio persa, griego y romano. Surgieron movimientos como los fariseos, saduceos y esenios.
La Vida de Jesús
-4 a.C. — 30 d.C.
El nacimiento, ministerio, muerte y resurrección de Jesucristo (aprox. 5 a.C.–30 d.C.), narrado en los cuatro Evangelios. Jesús predica el reino de Dios, llama a doce discípulos, realiza milagros y muere en la cruz en Jerusalén. La resurrección es el acontecimiento central de la fe cristiana.
La Era Apostólica
30 d.C. — 100 d.C.
El período del Pentecostés a la muerte de los apóstoles (aprox. 30–100 d.C.). La iglesia primitiva se expande desde Jerusalén por todo el Imperio Romano a través del testimonio de los apóstoles y misioneros como Pablo. Los Hechos de los Apóstoles y las epístolas documentan este período formativo.
Los Escritos del Nuevo Testamento
49 d.C. — 100 d.C.
El período en que se compusieron y compilaron los libros del Nuevo Testamento (aprox. 50–100 d.C.). Las epístolas de Pablo son las más antiguas, seguidas de los Evangelios y otras cartas. El Apocalipsis de Juan cierra el canon cristiano con visiones proféticas del fin de los tiempos.